Toni Lodeiro es educador ambiental, divulgador y formador en talleres relacionados con el consumo consciente, la alimentación saludable y sostenible, la autogestión de la salud o la educación emocional,entre otras temáticas. Además, es autor del libro “Consumir menos, vivir mejor. Ideas prácticas para un consumo más consciente”. A través de experiencias y sencillas propuestas Lodeiro ha mostrado a los lectores cómo vivir con menos no sólo es necesario para construir un mundo más solidario, justo y sostenible, sino que también puede ser una manera de vivir mejor. A continuación, una reproducción de la entrevista concedida a www.canalsolidario.org : 

¿Qué relación directa tiene en la población del Sur, el mayor o menor consumo que se lleve a cabo en el Norte?
Es sabido que hace siglos que en el Norte vivimos por encima de nuestras posibilidades, gracias al robo de materias primas y la mano de obra esclava en la época colonial, hoy mantenidos de otra manera más sofisticada a través de la deuda externa, las multinacionales…Siendo necesario tomar consciencia de ello -y medidas para “levantar la bota”-, no me parece el camino más interesante para motivarnos a cambiar nuestro consumo. Me parece que incidiendo en este tipo de discurso, a menudo caemos en discursos moralistas con bastante poco gancho.

A mí me parece más interesante ver qué estamos perdiendo nosotros y nosotras con este modelo de consumo. Perdemos tiempo, autenticidad, salud y calidad de vida. Como dicen desde la revista Opcions (muy recomendable) lo de cambiar nuestro consumo ¡va por nosotras y nosotros! Además por supuesto, el cambio debe tener en cuenta el respeto a otros pueblos, no propongo olvidarnos de eso sino no usarlos como principal argumento… Aquello de empezar a barrer la casa propia antes que la del vecino.

Una de las respuestas más habituales que me dan cuando propongo reciclar es ‘Si eso luego lo juntan todo’. Es verdad que a veces se ven camiones-contenedores que parecen volcar en el mismo sitio contenidos diferentes. Yo les digo que eso no es así y que, en caso de que lo fuera, que ‘por nosotros no quede’. ¿Qué opinas?
Supongo que lo que comentas existe, claro, aunque no sea lo más habitual ni mucho menos suceda siempre. Estoy de acuerdo contigo, que por nosotras y nosotros no quede. Separamos y, además, reivindicamos y presionamos por un tratamiento lo más ecológico posible de las basuras. Que luego no nos digan que es porque la ciudadanía no separamos. Es un error habitual olvidar la parte social, política… y trasladar la responsabilidad al individuo… eso quieren decir quienes se rebotan y dicen que ¿para qué separar? ¡y tienen parte de razón!

Por otra parte, me da que los tiros van por buscar soluciones auténticas, o sea, radicales. Reciclar es muy despilfarrador e insostenible, si lo comparamos con reducir. O sea, más vale leche en vidrio retornable, o sea residuo cero o casi (y por ahí debemos apostar y exigir una ley de envases bien cañera), que cualquier envase de usar y tirar, aunque se recicle. Reciclar está bien, pero sólo como ultimísima opción. “Recicla y échate a dormir” es una máxima altamente insostenible y puede servir para justificar un consumo insensato (“como luego se recicla…”).

¿Qué consejos nos puedes dar para consumir menos envases y por tanto producir menos residuos?
Consumir lo necesario. Llevar cestos, carritos o bolsas reutilizables a la compra. Preferir productos a granel y/o poco envasados. Consumir productos concentrados (jabón en pastilla en vez de líquido) para los platos, el cuerpo, el pelo. Hacértelo tú (‘leches’ vegetales que son un poco de grano y mucha agua, yogur -que suele venir en envases mínimos-, jabón con aceite usado). En algunos ayuntamientos (Barcelona, Etxebarri, por ejemplo) están repartiendo bolsas de plástico duro reutilizables para la basura (todos los tipos de basura), o sea, llegar al contenedor, vaciar la bolsa, pasarle en casa un agua si está sucia y listo… Se acabó la excusa de que hay que tener bolsas para la basura.

En “ambientes hostiles” como supermercados intentar hacerlo bien es una pelea constante. En “ambientes amigos” (como cooperativas de consumidoras, tiendas “eco” y/o de gente comprometida) el contexto nos apoyará en mayor medida para reducir envases. Pero insistimos, como individuos muchas veces nos topamos con el techo de la realidad, y no tiene sentido intentar hacerlo perfecto, pues nos quemaremos. El techo sólo se romperá con una ley de envases cañera. Hay que juntarse a las asociaciones ecologistas y a pelear por ella.

¿Crees que vivir con menos implica tener más tiempo y, si es cierto, si este puede ser uno de los motivos que tira para atrás a la gente?
El tiempo… una de nuestras principales angustias de todos los días. Claro, el potencial de gastar menos (no me compro un coche nuevo, ni tanta ropa ni…) es que igual podemos prescindir de las horas extras, pillar media jornada, o un año sabático y orientar esfuerzos hacia hacer lo que nos gusta. Eso es de lo más revolucionario que nos puede aportar el consumo. Pero es verdad que nos asusta el vacío. Y en el vacío (cuando dejamos algo que no nos sirve: una pareja, un trabajo) se sufre mientras no florece lo nuevo… Pero ¿hay alternativa?, ¿seguir igual con algo que ya no nos llena? A menudo, mientras no dejamos ese hueco dejando lo que no nos gusta, no hay espacio para que florezca lo nuevo, claro… Así que ¡viva el invierno! que sin el nunca habrá nuevas primaveras.

Algunas verduras y hortalizas se pueden cultivar en macetas, pero, ¿es posible hacer compost en un piso?
Sí. El compostaje tradicional puede presentar el problema de olores, sobre todo si no tienes balcón o lavadero, y aún teniendo en verano a veces puede darte algún problema. Está la alternativa del ‘vermicompostaje’, las lombrices aceleran el proceso en una caja más estanca que no despide olores. En Terra.org venden prácticos modelos domésticos. No sé si serán fáciles de autoconstruir (supongo que sí pero habría que ver), como en cualquier caso luego habría que conseguir la lombriz (es una especie muy concreta, americana creo) comprarlo puede ser una buena idea. “Más vale pájaro en mano”.

¿Qué organizaciones crees que trabajan mejor por un consumo responsable?

Me encanta la línea de la revista Opcions es, para mí, la opinión más cualificada. En banca ética me gusta Fiare. En grupos ecologistas mi favorito es Ecologistas en Acción. Una web buenísima es Terra.org. Me alucina el movimiento de grupos, cooperativas y asociaciones de consumidoras, recomendabilísimo acercarse a alguna. Quien apueste por la Agricultura de Responsabilidad Compartida (ARCO): o sea todo el tema de “cestas básicas” de fruta y verdura y todo esto… Quien trabaje en la línea de la agroecología, la permacultura, las ecoaldeas… Seguro que me dejo gente y proyectos chulos, hay montones… pero así a bote pronto me salen estas.

¿En qué consiste la permacultura?, ¿te parece una buena opción?
La palabra empezamos a escucharla nombrando a una técnica agrícola (agricultura sin laboreo), luego amplió su significado pasando a ser una disciplina orientada a diseñar hábitats sostenibles (casas, edificios y su entorno, barrios, ciudades).

Hoy es un movimiento mundial que trabaja, además de la parte de diseño ecológico (bioconstrucción, agricultura, agua y energía), aspectos tan importantes como la educación emocional y las relaciones personales (facilitación de grupos, conflictos…), la economía social y ecológica…

Bajo el paraguas de la permacultura encuentro personas y maneras de hacer con las que personalmente me siento muy muy identificado. Recomiendo apasionadamente ver vídeos, leer algún libro, visitar webs… Tiene bastante que ver con el movimiento de ecoaldeas.

Fuente: www.canalsolidario.org (entrevista completa).

Reproducció d’un article de Josep Mª Royo, investigador de l’Escola de Cultura de Pau, en el qual reflexiona sobre la visibilitat mediàtica que ha adquirit la guerra que travessa la RD del Congo…

Aquests últims mesos la guerra que travessa la RD del Congo ha adquirit un major protagonisme i visibilitat mediàtica a causa de l’ofensiva del ja omnipresent general Laurent Nkunda i la seva actual captura per part de Rwanda. No obstant això, aquest conflicte dista dels dualismes maniqueus i reduccionistes, reflectits per Mario Vargas Llosa a El País Semanal el passat 11 de gener, que se’ns presenten amanits de desastre humanitari provocat per violències tribals o inmisericordes multinacionals expoliadores.

Aquestes poblacions desplaçades a partir dels anys cinquanta, a més de les que van fugir de les onades de violència etnopolítica que van assotar Burundi i Rwanda des de llavors, van rebre per part del llavors mariscal Mobutu un tracte marginalitzador.

la RD del Congo, el “pati particular de Mobutu”

Aquest va convertir el país en el seu pati particular, caracteritzat per la impunitat davant de les greus violacions dels drets humans que es van cometre, l’expoliació dels recursos naturals, algunes rebel·lions i brots de violència sufocats amb gran duresa (Katanga, l’antiga Shaba), corrupció, clientelisme i tutela occidental, principalment francesa, encara que també dels Estats Units.

I així des de 1965 fins als anys noranta. Moment en el qual, malgrat els intents del mariscal de donar una imatge de democràcia al seu país, va sorgir una rebel·lió liderada per Laurent Desiré Kabila que es va recolzar en Rwanda i Uganda i les comunitats tutsis marginades de l’est, entre les quals va despuntar com lloctinent Laurent Nkunda, i que entre el 1996 i el 1997 van derrotar Mobutu.

Aquest suport rwandés i ugandés a Kabila es deu, entre altres factors, a les prebendes en concepte de recursos naturals, però principalment al fet que diverses insurreccions rwandeses i ugandeses, principalment els antics genocides de Rwanda de 1994, van trobar refugi en els braços de Mobutu, justament en la zona oriental de la RD del Congo, des d’on van anar llançant esporàdics atacs a Rwanda. Així, ambdós països desitjaven penetrar a l’est de la RD del Congo per eliminar les seves respectives rebel·lions.

Guerra amb Rwanda

La Rwanda del president Paul Kagame, que va aconseguir derrotar amb sang i foc el règim genocida, no es va frenar a les fronteres congoleses, i va voler continuar influint a la RD del Congo per acabar amb els responsables del genocidi, les ex Forces Armades rwandeses (ex FAR) i les milícies Interahamwe, fugides de Rwanda amb l’ajuda francesa (Operació Turquesa) al costat de centenars de milers de persones cap a la veïna RD del Congo.

S’han produït centenars de milers de violacions de dones al país per part de tots els actors implicats en el conflicte

Després de la fi de la guerra congolesa entre el 1996 i el 1997, Kabila va tallar els vincles amb Rwanda i Uganda, països que van decidir organitzar l’estiu de 1998 una nova insurrecció teledirigida des de Kampala i Kigali, juntament amb les seves pròpies tropes, a més de les de Burundi. Altres països de la regió, Zimbabwe, Angola i Namíbia, i en menor mesura el Txad i Sudan, van protegir Kabila per contrarestar aquests països i els grups armats i participar en una expoliació anomenada primera guerra mundial africana, en la qual van morir uns cinc milions de persones, a raó d’unes mil persones al dia segons les Nacions Unides.

A més, s’han produït centenars de milers de violacions i abusos sexuals de dones al país per part de tots els actors implicats en el conflicte, convertint la utilització de la violència sexual com a arma de guerra. Però aquesta qüestió no només succeeïx a la RD del Congo, tal com sembla descobrir Vargas Llosa, sinó que és comú a molts altres contextos en conflicte o que recentment ho han patit, com l’Afganistan, Burundi, el Txad, Txetxènia, Colòmbia, la Costa d’Ivori, Libèria, Myanmar, el Perú, Rwanda, Sierra Leone, el Sudan, Uganda o els civilitzats Balcans, sense anar més lluny.

Les Nacions Unides van revelar l’abril de 2001, en l’apogeu de la guerra, quins països i empreses, per activa i per passiva, havien permès, col·laborat o fins i tot s’havien beneficiat de l’expoliació dels recursos naturals de la RD del Congo (diamants, or, fustes, urani, i el famós coltan) sense que ningú assumís responsabilitats.

En paral·lel, la comunitat internacional va encoratjar un procés de pau nacional i regional que va culminar amb la retirada formal de les tropes estrangeres entre el 2002 i el 2003, la formació d’un Govern de transició en el qual van participar la majoria de grups armats i que va culminar amb la celebració el 2006 d’unes eleccions en les quals es van legitimar les xarxes clientelistes de Joseph Kabila, continuador de l’obra que va iniciar el seu pare el 1996. Quant a la missió de Nacions Unides present al país, la MONUC, els 17.000 cascos blaus que la componen són insuficients per dur a terme el seu mandat de protegir la població civil amenaçada per la violència. A més, el seu paper s’ha vist enfosquit per episodis d’abusos sexuals i de tràfic d’armes per part d’alguns dels seus membres.

Inseguretat i violència

La població civil ha viscut aliena a la negociació política i al repartiment de poder, atès que la inseguretat i la violència han persistit a l’est del país, la crisi humanitària és endèmica a la zona i més d’un milió de persones segueixen desplaçades per la violència, a més de la proliferació de milícies i actors armats, de la continuació de la situació d’expoliació i els greuges que pateixen les comunitats de les províncies orientals d’Ituri, Kivu Nord i Kivu Sud.

I també les poblacions tutsis congoleses, que veuen com les seves cabanyes ramaderes segueixen sent delmades per finançar el tràfic d’armes, i com els antics genocides hutus segueixen gaudint del suport governamental, el qual alimenta la política intervencionista rwandesa i els seus aliats locals al país. S’ha de destacar com enmig d’aquesta situació, la població ha buscat i creat mecanismes d’adaptació, com part dels seus líders (fins i tot els amics d’armes de Nkunda, a l’antic RCD-Goma) s’han acomodat en les institucions a nivell estatal i provincial, i com s’han reconstruït (si en algun moment es van interrompre) els mecanismes d’extorsió i explotació esclavista a la zona, perquè la gestió dels recursos segueix sent tan transparent com en temps de Mobutu.

L’incompliment dels acords per salvar el procés de pau ha contribuït a recrudir el conflicte

Els esforços econòmics per aixecar unes noves Forces Armades i procedir al desarmament de les milícies han estat infructuosos, per la qual cosa els diferents acords per salvar el procés (Conferència Internacional per als Grans Llacs, acord de Nairobi entre la RD del Congo i Rwanda, acords de Goma entre les diferents milícies de l’est del país) s’han mostrat insuficients, i fet i fet, el seu incompliment ha contribuït a recrudir el conflicte.

Per aquest motiu les violacions de l’alto el foc signat a Goma a principis de 2008 han passat de ser l’excepció durant l’any a ser la regla. A finals d’agost, Laurent Nkunda torna a abanderar la protecció de la seva comunitat i llança un atac a gran escala des del nord de la província de Kivu Nord, provocant l’actual situació. La major o menor presència de Rwanda, encara que important, no pot ocultar la irresponsabilitat i la connivència del Govern congolès amb la situació i el paper que desenvolupa la comunitat internacional: greuges acumulats sense resposta política, injustícia social, impunitat, corrupció, la qüestió de les Forces Democràtiques d’Alliberament de Rwanda (causants del genocidi de 1994, a les quals ara Rwanda podria perseguir en territori congolès amb el permís del Govern de la RD del Congo, a canvi del lliurament del capitost rebel tutsi Nkunda), la ingerència d’aquest país en els assumptes congolesos, una reforma real dels cossos de seguretat, l’expoliació de recursos (que posteriorment consumim a Occident) i el paper que juga la geopolítica dels EUA i de la Xina en la seva competència pels recursos del continent i les seves àrees d’influència, són algunes de les claus que segueixen sense resposta. Però al contrari del que afirma Vargas Llosa en el seu article, els mals del Congo, que en realitat ho són de tota la humanitat, sí tenen remei .

(*)Josep Mª Royo Aspa és investigador de l’Escola de Cultura de Pau de la UAB (Font: www.canalsolidari.org)

Fa seixanta anys es va crear l’OTAN per organitzar la defensa dels estats d’Europa occidental i d’Amèrica del Nord davant de la Unió Soviètica. El final de la guerra freda deixa sense sentit l’OTAN, que de sobte es queda sense enemic…

Aleshores s’inicia una reconversió dels seus objectius polítics i militars per justificar la seva existència. A la cimera de Washington de 1999 es redefineix l’estratègia de l’Aliança. Amb l’excusa de contribuir a l’estabilitat i pau mundial, amplia el seu radi d’acció de forma il·limitada arreu del món. En realitat, aquest canvi d’estratègia té com a objectiu controlar les zones productores de recursos naturals i d’importància geoestratègica. A la cimera de l’OTAN a Praga de 2002 s’incorpora la lluita contra el terrorisme internacional com un dels seus objectius fonamentals i s’adopta la doctrina de la guerra preventiva de Bush, que situa l’organització en una posició de vulneració del dret internacional.

La millor politica de seguretat és la que fa la guerra imposible. Per aconseguir un món en pau i més just és imprescindible la dissolució de l’OTAN.

Raons que fan de l’OTAN un obstacle per a la pau mundial:

1. L’OTAN és el bloc militar mundial més agressiu i bel·licista, que incrementa el perill de noves guerres.
L’OTAN és un organisme militar que, des de 1999, va decidir abandonar el caràcter defensiu de l’àrea de l’Atlàntic nord per intervenir militarment a qualsevol lloc del planeta. Aquestes intervencions militars exteriors poden provocar reaccions en tercers països i la formació de nous blocs militars.

2. L’OTAN és una organització no democràtica.
Les decisions de l’OTAN es prenen sense cap control democràtic, al marge dels parlaments i institucions democràtiques europees, alhora que està sota el comandament militar exclusivament dels EUA. L’OTAN coarta i restringeix la política exterior dels estats membres.

3. L’OTAN ha estat i és una amenaça per a la democràcia.
L’OTAN ha acceptat que estats no democràtics en formin part, com la dictadura neofeixista de Portugal i la dictadura dels coronels a Grècia. L’OTAN ha participat també en conxorxes antidemocràtiques i de manipulació de l’opinió pública. I actualment no presenta cap objecció a que hi pertanyin països poc democràtics com Turquia, Polònia o Bulgària.

4. L’OTAN té com un objectiu estratègic la guerra contra el terrorisme.
Desapareguda la Unió Soviètica, l’OTAN es va quedar sense enemic. En lloc de dissoldre’s va trobar un nou enemic, l’anomenat terrorisme internacional. Amb aquesta excusa va intentar intervenir a la guerra d’Iraq el 2003 i intervé a l’Afganistan.

5. L’OTAN impulsa noves curses d’armament i representa la militarització del planeta.

L’augment continu de l’arsenal dels països membres de l’OTAN provoca el rearmament de països com ara Rússia, Xina, Iran, … que, alhora, condueix al rearmament dels que es consideren els seus rivals. El resultat final és l’augment de la militarització del planeta.

6. L’OTAN és responsable de l’increment de les despeses militars, de l’impuls de la indústria i el comerç d’armes mundials.
El rearmament constant dels exèrcits dels estats membres de l’OTAN provoca un augment continu de les despeses militars, impulsa la recerca en noves armes, la indústria que les produeix i el comerç mundial que les ven. La despesa militar dels països de l’OTAN representa el 75% de les despeses militars mundials.

7. L’OTAN impulsa la proliferació i el perill de guerres nuclears.

Estats Units té instal·lat armament nuclear a les bases militars de l’OTAN a Europa, la qual cosa lliura Europa al perill d’una guerra nuclear.

8. L’OTAN defineix la immigració descontralada com una amenaça.

En aquesta estratègia de buscar nous perills, l’OTAN esmenta la immigració massiva com una de les seves preocupacions. És molt preocupant que un organisme militar abordi la qüestió de la immigració.

9. L’OTAN perpetua la tutela d’EUA sobre la política europea.

Els governs europeus accepten estar supeditats, a través de l’OTAN, als interessos del complex militar-industrial dels EUA. Aquesta situació fa impossible que Europa assumeixi la funció de promotora dels objectius de la Carta de Nacions Unides, el més important dels quals és evitar noves guerrres. Per aconseguir-ho és imprescindible la dissolució de l’OTAN.

10. L’OTAN té com a principal funció la defensa dels privilegis i interessos dels estats més rics del planeta.

Aquesta és, sens dubte, la raó més important de l’existència d’aquest organisme multilateral militar. El sistema de vida dels països rics exigeix l’entrada de les matèries primeres (petroli, gas , …) que els són vitals per mantenir el seu nivell de consum insostenible. L’OTAN és l’instrument que assegura aquest subministrament mitjançant el control militar de les zones d’explotació.

Autor: Antoni-Ítalo Moragas Sánchez  

Lúcido artículo de Eduardo Galeano sobre la impunidad de Israel y la tragedia del pueblo palestino:

Para justificarse, el terrorismo de Estado fabrica terroristas: siembra odio y cosecha coartadas. Todo indica que esta carnicería de Gaza, que según sus autores quiere acabar con los terroristas, logrará multiplicarlos…

Desde 1948, los palestinos viven condenados a humillación perpetua. No

pueden ni respirar sin permiso. Han perdido su patria, sus tierras, su

agua, su libertad, su todo. Ni siquiera tienen derecho a elegir sus

gobernantes. Cuando votan a quien no deben votar, son castigados. Gaza

está siendo castigada. Se convirtió en una ratonera sin salida, desde que

Hamas ganó limpiamente las elecciones en el año 2006. Algo parecido había

ocurrido en 1932, cuando el Partido Comunista triunfó en las elecciones de

El Salvador. Bañados en sangre, los salvadoreños expiaron su mala conducta

y desde entonces vivieron sometidos a dictaduras militares. La democracia

es un lujo que no todos merecen.

- – -

Son hijos de la impotencia los cohetes caseros que los militantes de

Hamas, acorralados en Gaza, disparan con chambona puntería sobre las

tierras que habían sido palestinas y que la ocupación israelita usurpó. Y

la desesperación, a la orilla de la locura suicida, es la madre de las

bravatas que niegan el derecho a la existencia de Israel, gritos sin

ninguna eficacia, mientras la muy eficaz guerra de exterminio está

negando, desde hace años, el derecho a la existencia de Palestina.

Ya poca Palestina queda. Paso a paso, Israel la está borrando del mapa.

- – -

Los colonos invaden, y tras ellos los soldados van corrigiendo la

frontera. Las balas sacralizan el despojo, en legítima defensa.

No hay guerra agresiva que no diga ser guerra defensiva. Hitler invadió

Polonia para evitar que Polonia invadiera Alemania. Bush invadió Irak para

evitar que Irak invadiera el mundo. En cada una de sus guerras defensivas,

Israel se ha tragado otro pedazo de Palestina, y los almuerzos siguen. La

devoración se justifica por los títulos de propiedad que la Biblia otorgó,

por los dos mil años de persecución que el pueblo judío sufrió, y por el

pánico que generan los palestinos al acecho.

- – -

Israel es el país que jamás cumple las recomendaciones ni las resoluciones

de las Naciones Unidas, el que nunca acata las sentencias de los

tribunales internacionales, el que se burla de las leyes internacionales,

y es también el único país que ha legalizado la tortura de prisioneros.

¿Quién le regaló el derecho de negar todos los derechos? ¿De dónde viene

la impunidad con que Israel está ejecutando la matanza de Gaza? El

gobierno español no hubiera podido bombardear impunemente al País Vasco

para acabar con ETA, ni el gobierno británico hubiera podido arrasar

Irlanda para liquidar a IRA. ¿Acaso la tragedia del Holocausto implica una

póliza de eterna impunidad? ¿O esa luz verde proviene de la potencia

mandamás que tiene en Israel al más incondicional de sus vasallos?

- – -

El ejército israelí, el más moderno y sofisticado del mundo, sabe a quién

mata. No mata por error. Mata por horror. Las víctimas civiles se llaman

daños colaterales, según el diccionario de otras guerras imperiales. En

Gaza, de cada diez daños colaterales, tres son niños. Y suman miles los

mutilados, víctimas de la tecnología del descuartizamiento humano, que la

industria militar está ensayando exitosamente en esta operación de

limpieza étnica.

Y como siempre, siempre lo mismo: en Gaza, cien a uno. Por cada cien

palestinos muertos, un israelí.

Gente peligrosa, advierte el otro bombardeo, a cargo de los medios masivos

de manipulación, que nos invitan a creer que una vida israelí vale tanto

como cien vidas palestinas. Y esos medios también nos invitan a creer que

son humanitarias las doscientas bombas atómicas de Israel, y que una

potencia nuclear llamada Irán fue la que aniquiló Hiroshima y Nagasaki.

- – -

La llamada comunidad internacional, ¿existe?

¿Es algo más que un club de mercaderes, banqueros y guerreros? ¿Es algo

más que el nombre artístico que los Estados Unidos se ponen cuando hacen

teatro?

Ante la tragedia de Gaza, la hipocresía mundial se luce una vez más. Como

siempre, la indiferencia, los discursos vacíos, las declaraciones huecas,

las declamaciones altisonantes, las posturas ambiguas, rinden tributo a la

sagrada impunidad.

Ante la tragedia de Gaza, los países árabes se lavan las manos. Como

siempre. Y como siempre, los países europeos se frotan las manos.

La vieja Europa, tan capaz de belleza y de perversidad, derrama alguna que

otra lágrima mientras secretamente celebra esta jugada maestra. Porque la

cacería de judíos fue siempre una costumbre europea, pero desde hace medio

siglo esa deuda histórica está siendo cobrada a los palestinos, que

también son semitas y que nunca fueron, ni son, antisemitas. Ellos están

pagando, en sangre contante y sonante, una cuenta ajena.

(Este artículo está dedicado a mis amigos judíos asesinados por las

dictaduras latinoamericanas que Israel asesoró.)

Moisés Naím, uno de los más importantes articulistas de El País, se negó hace unos días a escribir un artículo pesimista a pesar de las percepciones estereotipadas de la crisis y la avalancha diaria de malas noticias.

De hecho, había asistido al Foro Económico Mundial en Davos y el ambiente allí era catastrofista y lúgubre ante sus pronósticos de futuro. Solo por llevar la contraria, lista 5 consecuencias positivas de la crisis,  y merece la pena que volvamos a reflexionar sobre el lado lleno de la botella:

 

1. Los infartos ayudan a cambiar hábitos. Nada mejor para dejar de fumar que un buen infarto -especialmente si se sobrevive-. La economía mundial ha sufrido un doloroso infarto. Sufrirá mucho, pero al salir de la crisis se verá obligada a adoptar hábitos más sanos y sostenibles. Se rebalanceará el equilibrio entre el Estado y el mercado; se controlarán algunos excesos y se corregirán las distorsiones macroeconómicas. La dieta será muy dura y el paciente seguirá débil por un tiempo. También caerá en la tentación de volver a fumar y comer mal. Pero tener el infarto en mente moderará el riesgo de que retome las malas costumbres que casi lo matan.

2. Renovación política. Si 2008 fue el año del crash económico, 2009 será el del crash político. Algunos gobiernos caerán, otros se debilitarán y casi todos tendrán que cambiar su manera de hacer las cosas para responder al inmenso descontento social provocado por la crisis económica. Algunos responderán refugiándose en el autoritarismo y el populismo. Pero en otros países se abrirán posibilidades de cambios políticos positivos que no hubiesen sido posibles sin la crisis.

3. Nuevos líderes. Y no estoy pensando solo en Barack Obama, aunque él es evidentemente el primer ejemplo que viene a la mente. Y su caso y su historia motivarán a otros, en todas partes. En general, la crisis le va a hacer la vida más difícil a quienes han estado a cargo de países, partidos políticos, empresas privadas, universidades, medios de comunicación u otras instituciones, y va a abrir puertas y a facilitar el ascenso de sucesores con ideas nuevas.

4. Más innovación que nunca. “Nunca antes en la historia ha habido tantos innovadores como ahora. La cantidad de gente que está creando nuevas maneras de resolver nuestros problemas no tiene precedentes”, me comentó Edmund Phelps, premio Nobel de economía, cuando le forcé a que me diera una razón para ser optimista. Según Paul Laudicina, presidente de una de las empresas de consultoría más grandes del mundo, “estamos al comienzo de una oleada de profundos cambios tecnológicos que crearán una nueva revolución en la productividad y mejorarán la calidad de vida de todos. Contaremos con posibilidades ahora inimaginables”.

5. Más generosidad que nunca. El mundo vive una explosión de solidaridad con los más necesitados. En todos los países proliferan organizaciones cuya misión es ayudar a otros. Gracias a Internet, la filantropía se ha democratizado y globalizado. Esta tendencia es reforzada por una creciente intolerancia, especialmente entre los jóvenes, hacia la desigualdad, la injusticia y la discriminación. La crisis aumentará las necesidades y las emergencias sociales y estimulará a muchos a hacer algo por los demás.

Estas son las 5 consecuencias optimistas de Moisés Naím. Desde el blogalternativo.com consideran que se ha quedado corto y añaden 8 más:

1. 5 soluciones económicas eficaces para mejorar el mundo que gracias a la crisis tienen más eco
2. Prestámos entre personas: confianza al poder y abajo usura
3. La crisis es una crisis de conciencia y nacerá una nueva economía con alma
4. Viva la crisis, una visión latinoamericana de la crisis: la vuelta a la tierra y a las sonrisas
5. Quizá la crisis haga justicia
6. Otro trabajo es posible
7. Adam Shepard, 25 dólares y la vida por delante: ejemplo de cómo empezar de cero y mejorar tu vida
8. El yoga sube en la crisis

Después de la tormenta viene la calma. Lo iremos viendo poco a poco, pero quedarnos solo con la botella medio vacía no sirve para nada porque en esta ocasión, de lo que se trata es que rompamos esta botella y llenemos una nueva a rebosar para todos, no para unos pocos.

 

Fuente: El País, www.elblogalternativo.com

Para hacer frente a la crisis son necesarias alternativas anticapitalistas,
antiracistas,  anti-imperialistas, feministas, ecológicas y socialistas…

Los movimientos sociales del mundo se han reunido con ocasión de la
celebración del 9º FSM en Belém, en la Amazonia donde los pueblos resisten a
la usurpación de la naturaleza, sus territorios y su cultura.

Estamos en América Latina donde en las últimas décadas se ha dado el
reencuentro entre los movimientos sociales y los movimientos indígenas que
desde su cosmovisión cuestionan radicalmente el sistema capitalista; y en
los últimos años ha conocido luchas sociales muy radicales que condujeron al
derrocamiento de gobiernos neoliberales y el surgimiento de gobiernos que
han llevado a cabo reformas positivas como la nacionalización de sectores
vitales de la economia y reformas constitucionales democráticas.

En este contexto, los movimientos sociales de America latina han actuado de
forma acertada: apoyar las medidas positivas que adoptan estos gobiernos,
manteniendo su independencia y su capacidad de crítica en relación a ellos.
Esas experiencias nos ayudarán a reforzar la firme resistencia de los
pueblos contra la política de los gobiernos, de las grandes empresas y los
banqueros que están descargando los efectos de esta crisis sobre las
espaldas de las y los oprimidos.

En la actualidad los movimientos sociales a escala planetaria afrontamos un
desafió de alcance histórico. La  crisis capitalista internacional que
impacta a la humanidad se expresa en varios planos : es una crisis
alimentaría, financiera, económica, climática, energética, migratoria…, de
civilización, que viene a la par de la crisis del orden y las estructuras
políticas internacionales.

Estamos ante una crisis global provocada por el capitalismo que no tiene
salida dentro de este sistema. Todas las medidas adoptadas para salir de la
crisis sólo buscan socializar las pérdidas para asegurar la supervivencia de
un sistema basado en la privatización de sectores estratégicos de la
economía, de los servicios públicos, de los recursos naturales y
energéticos, la mercantilización de la vida y la explotación del trabajo y
de la naturaleza, así como la transferencia de recursos de la periferia al
centro y de los trabajadores y trabajadoras a la clase capitalista.

Este sistema se rige por la explotación, la competencia exarcebada, la
promoción del interés privado individual en detrimento del colectivo y la
acumulación frenética de riqueza por un puñado de acaudalados. Genera
guerras sangrientas, alimenta la xenofobia, el racismo y los extremismos
religiosos; agudiza la opresión de las mujeres e incrementa la
criminalización de los movimientos sociales. En el cuadro de estas crisis,
los derechos de los pueblos son sistemáticamente negados.

La salvaje agresión del gobierno israelí contra el pueblo palestino,
violando el derecho internacional, constituye un crimen de guerra, un crimen
contra la humanidad y un símbolo de esta negación  que también sufren otros
pueblos del mundo.

Para hacer frente a esta crisis es necesario ir a la raíz de los problemas y
avanzar los más rápidamente posible hacia la construcción de una alternativa
radical que erradique el sistema capitalista y la dominación patriarcal.

Es necesario construir una sociedad basada en la satisfacción de las
necesidades sociales y el respeto de los derechos de la naturaleza, asi como
en la participación popular en un contexto de plenas libertades políticas.
Es necesario garantizar la vigencia de todos los tratados internacionales
sobre los derechos civiles, políticos, sociales y culturales (individuales y
colectivos), que son indivisibles.

En este camino tenemos que luchar, impulsando la más amplia movilización
popular, por una serie de medidas urgentes como:

* La nacionalización de la banca sin indemnización y bajo control social

* Reducción del tiempo de trabajo sin reducción del salario

* Medidas para garantizar la soberanía alimentaria y enérgetica

* Poner fin a las guerras, retirar las tropas de ocupación y desmantelar las
bases militares extranjeras

* Reconocer la soberanía y autonomía de los pueblos, garantizando el derecho
a la autodeterminación

* Garantizar el derecho a la tierra, territorio, trabajo, educación y salud
para todas y todos

* Democratizar los medios de comunicación y de conocimiento

El proceso de emancipación social que persigue el proyecto ecologista,
socialista y feminista del siglo 21 aspira a liberar a la sociedad de la
dominación que ejercen los capitalistas sobre los grandes medios de
producción, comunicación y servicios, apoyando formas de propiedad de
interés social: pequeña propiedad territorial familiar, propiedad pública,
propiedad cooperativa, propiedad comunal y colectiva?

Esta alternativa debe ser feminista porque resulta imposible construir una
sociedad basada en la justicia  social y la igualdad de derechos si la mitad
de la humanidad es oprimida y explotada.

Por último, nos comprometemos a enriquecer  el proceso de la construcción de
la sociedad basada en el ?buen vivir? reconociendo el protagonismo y la
aportación de los pueblos indígenas.

Los movimientos sociales estamos ante una ocasión histórica para desarrollar
iniciativas de emancipación a escala internacional. Sólo la lucha social de
masas puede sacar al pueblo de la crisis. Para impulsarla es necesario
desarrollar un trabajo de base de concienciación y movilización.

El desafió para los movimientos sociales es lograr la convergencia de las
movilizaciones globales a escala planetaria y reforzar nuestra capacidad de
acción favoreciendo la convergencia de todos los movimientos que buscan
resistir todas las formas de opresión y explotación.

Para ello nos comprometemos a:

* Desarrollar una semana de acción global contra el capitalismo y la guerra
del 28 de marzo al 4 de abril 2009:

- Movilización contra el G-20 el 28 de marzo;

- Movilización contra la guerra y la crisis el 30 de marzo;

- Día de solidaridad con el pueblo palestino impulsando el boicot, las
desinversiones y sanciones contra Israel, el 30 de marzo;

- Movilización contra la OTAN en su 60 aniversario 4 de abril;

- etc.

* Fortalecer las movilizaciones que desarrollamos anualmente:

- 8 de marzo: Día internacional de la Mujer

- 17 de abril: Día Internacional por la Soberanía Alimentaria

- 1 de Mayo: Día Internacional de los trabajadores y trabajadoras

- 12 de octubre: Movilización Global de lucha por la Madre Tierra contra la
colonización y la mercantilización de la Vida

* Impulsar las agendas de resistencia contra la cumbre del G-8 en Cerdeña,
la cumbre climática en Copenhague, la cumbre de las Américas en Trinidad y
Tobago…

Respondamos a la crisis con soluciones radicales e iniciativas
emancipatorias.

Esta vergonzosa impunidad debe terminar. Los movimientos sociales reafirman
aquí su activo sostén a la lucha del pueblo palestino así como todas las
acciones de los pueblos del mundo contra la opresión.

¿Qué tal si empezamos a ejercer el jamás proclamado derecho de soñar? ¿Qué tal si deliramos, por un ratito? Al fin del milenio vamos a clavar los ojos más allá de la infamia, para adivinar otro mundo posible:

El aire estará limpio de todo veneno que no venga de los miedos humanos y de las humanas pasiones;

La gente no será manejada por el automóvil, ni será programada por la computadora, ni será comprada por el supermercado, ni será mirada por el televisor;

El televisor dejará de ser el miembro más importante de la familia, y será tratado como la plancha o el lavarropas;

La gente trabajará para vivir, en lugar de vivir para trabajar;

Se incorporará a los códigos penales el delito de estupidez, que cometen quienes viven por tener o por ganar, en vez de vivir por vivir nomás, como canta el pájaro sin saber que canta y como juega el niño sin saber que juega;

En ningún país irán presos los muchachos que se nieguen a cumplir el servicio militar, sino los que quieran cumplirlo;

Los economistas no llamarán nivel de vida al nivel de consumo, ni llamarán calidad de vida a la cantidad de cosas;

Los cocineros no creerán que a las langostas les encanta que las hiervan vivas;

Los historiadores no creerán que a los países les encanta ser invadidos;

El mundo ya no estará en guerra contra los pobres, sino contra la pobreza, y la industria militar no tendrá más remedio que declararse en quiebra;

La comida no será una mercancía, ni la comunicación un negocio, porque la comida y la comunicación son derechos humanos;

Nadie morirá de hambre, porque nadie morirá de indigestión;

Los niños de la calle no serán tratados como si fueran basura, porque no habrá niños de la calle;

Los niños ricos no serán tratados como si fueran dinero, porque no habrá niños ricos;

La educación no será el privilegio de quienes puedan pagarla;

La policía no será la maldición de quienes no puedan comprarla;

La justicia y la libertad, hermanas siamesas condenadas a vivir separadas, volverán a juntarse, bien pegaditas, espalda contra espalda;

Una mujer, negra, será presidenta de Brasil y otra mujer, negra, será presidenta de los Estados Unidos de América; una mujer india gobernará Guatemala y otra, Perú;

En Argentina, las locas de Plaza de Mayo serán un ejemplo de salud mental, porque ellas se negaron a olvidar en los tiempos de la amnesia obligatoria;

La perfección seguirá siendo el aburrido privilegio de los dioses; pero en este mundo, en este mundo chambón y jodido, cada noche será vivida como si fuera la última y cada día como si fuera el primero.

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